विदेशी मुद्रा व्यापार - पुस्तकों में उर्दू - पीडीएफ - कुरान

इस वेबसाइट का उद्देश्य लोगों को इस्लाम के ज्ञान को व्यक्त करना है। क्योंकि भगवान ने कहा, इस्लाम सीखो और दूसरों को सिखाना। वेबसाइट व्यवस्थापक केवल मुस्लिम है क्योंकि मैं किसी भी धार्मिक दल में विश्वास नहीं करता। अच्छे मुसलमान केवल मुस्लिम हैं (न शिया, नहीं, बेरेलवी, नहीं हनीफा, नहीं वाहाबी) मुझे लगता है कि वे अच्छे मुसलमान हैं जो कुरान और हदीस (साहबी बुखारी एपीपी साहसी मुस्लिम) को पढ़ते हैं और वे खुद को पार्टी के रूप में नहीं मानते हैं यदि आप किसी चीज़ के बारे में बुरा महसूस करते हैं, तो इसे छोड़ दें लेकिन केवल कुरान और हर्सियों का पालन करें मैं दोहरा रहा हूं, मैं किसी भी धार्मिक पार्टी का सदस्य नहीं हूं। मेरा लक्ष्य सिर्फ इस्लाम के बारे में आपको सच्चाई दिखाने के लिए है खुद को जानें और अन्य को सिखाना यह काम भगवान की दृष्टि में बहुत अच्छा है यहां विभिन्न पार्टी विद्वानों के भाषण दिए गए हैं अगर आप इस बात के बारे में सहमत हैं, तो भाषण सिर्फ उसका पालन करें। अन्यथा, वहां एक ही बात नहीं छोड़ दो। जनवरी 2 9, 2017 उबेकरी पत्रिका फरवरी 2017 ऑनलाइन पढ़ या पीडीएफ डाउनलोड करें, मासिक उबेरी पत्रिका, जो पाकिस्तान में सबसे प्रसिद्ध महिला पत्रिका है, युवा लड़कियों और गृहिणियां फरवरी के यूबीकरी पत्रिका के बहुत शौक हैं 2017 में, इस पत्रिका में उर्दू उपन्यास, रोमांटिक उर्दू उपन्यास, उर्दू कहानियां, सौंदर्य युक्तियाँ, लेख और बहुत कुछ शामिल हैं, उर्दू पत्रिका के कई उर्दू उपन्यास मुद्रित पुस्तक प्रारूप में प्रकाशित किए जाते हैं जो स्थानीय पुस्तक बाजारों में उपलब्ध हैं, उबकारी का वर्तमान मुद्दा डाइजस्ट है, उबकारी पत्रिका फरवरी 2017. कई महीनों से, हर महीने कराची से उबकारी पत्रिका प्रकाशित की जाती है। रहस्य पाचन के पाठकों को दुनिया भर में फैले हुए हैं, वर्तमान युग तकनीकी उपकरणों और उच्च गति इंटरनेट से भरा है, ज्यादातर लोग दिन के दिन पढ़ना बंद कर रहे हैं, और पुस्तकालयों को छोड़ने जा रहे हैं, इस व्यस्त दुनिया में पीडीएफ किताबें मूल्य के हैं, उपयोगकर्ता आसानी से पीडीएफ फाइल को समझ सकते हैं। मासिक उबकारी पत्रिका सबसे पुरानी मासिक डाइजेस्ट में से एक है। वर्तमान परिदृश्य में बहुत से मुफ्त पीडीएफ किताबें अच्छे पाठकों की प्रतीक्षा कर रही हैं, भौतिक पुस्तकालय संस्कृति हमारे देश में लगभग समाप्त हो चुकी है, अब लोग हरहर मोबाइल स्मार्ट फोन और लैपटॉप पर हर चीज का लाभ लेना चाहते हैं, इस मामले में पीडीएफ किताबें सबसे विश्वसनीय पढ़ने के स्रोत हैं । उपमहाद्वीप, उर्दू पुस्तकों, डाइजेस्ट्स और मैगज़ीन में हर समय खुदाई बहुत सुरक्षित परिवार मनोरंजन है उपमहाद्वीप मुसलमानों की बहुत ही सुंदर ऐतिहासिक संपत्ति है कई उर्दू लेखकों ने हमारी नई पीढ़ी के लिए उर्दू पुस्तकों का महान खजाना बनाने के लिए अपना पूरा जीवन व्यतीत किया था जो वास्तव में हमारे लिए गर्व है। आगामी उबेरी पत्रिका बहुत दिलचस्प है और इसमें पाठकों के लिए अच्छी पढ़ी हुई चीजें हैं। नीचे दिए गए लिंक का उपयोग करके आप ऑनलाइन पढ़ सकते हैं या पीबीएफ प्रारूप में फरवरी 2017 को यूबीसी पत्रिका डाउनलोड कर सकते हैं। आपकी प्रतिक्रिया और टिप्पणियां हमें हमारे उर्दू पुस्तकों की संग्रह में सुधार करने में मदद करेंगी। प्रश्न का संक्षिप्त विवरण: असलमु अलिकुम, साल पहले मुझे इस संदेह है, यह शेयर ट्रेडिंग हराम या हलाल है, क्योंकि आप जानते हैं कि हम शेयरों में निवेश करते हैं। शेयर बैंकिंग क्षेत्र या अन्य से हो सकता है कंपनी हमारे पैसे का गलत तरीके से प्रयोग कर सकती है जब बाज़ार में बढ़ोतरी होती है तो हमें लाभ मिलता है, अन्यथा नुकसान। और म्युचुअल फंडों में निवेश के बारे में क्या कृपया मुझे विस्तृत उत्तर दें संयुक्त राज्य अमेरिका से विश्वासयोग्य नवास इस्लाम में शेयर मार्केट कारोबार की अनुमति है आज, इस मायने में, स्टॉक एक्सचेंज का आधार है जो स्टॉक सर्टिफिकेशन को बेचने और क्रय करने के लिए हमें विश्लेषण करने की जरूरत है। 1- एक कंपनी का एक शेयरधारक बनने के लिए जो व्यापार लाइसेंस प्राप्त करने के लिए काम कर रहा है और बाजार में लगाया जाता है। यह बिना किसी संदेह के स्वीकार्य है। खरीदार उसके शेयरों के प्रतिशत के अनुसार उस कंपनी का भागीदार बन जाता है, और इसके लाभ और हानि में भाग लेता है, और जब भी वह चाहें अपने शेयर बेचने का हकदार है। (ऐसी कंपनियों की संख्या काफी अधिक है।) 2- किसी शेयर को ख़रीदना और बेचना जो लाभ या हानि का मूल्य आर्थिक मूल्य से मुक्त होता है, वह वर्तमान पैसे की सराहना करने या उसके प्रभार रखने या धन मांगने के इरादे से संबंधित है फायदा। शेयर बाजार में लेन-देन दूसरे रूप में हैं। इस अर्थ में एक्सचेंज मार्केट में निवेश करना, हालांकि पूरी तरह से नहीं, यह जुआ खेलने या लॉटरी के समान है। यह शेयरों की तुलना में अधिक मूल्यवान या सस्ता होने का कारण बनता है। देश की अर्थव्यवस्था और उत्पादन के लिए कोई भी ठोस योगदान के बिना लोगों को कमाई या नुकसान पहुंचाते हैं। इस संबंध में, स्वीकार्य व्यापार के रूप में, हर बिंदु पर एक्सचेंज स्टॉक का आकलन करना बहुत मुश्किल है। 1 9 88 में रबात में आयोजित स्टॉक मार्केट संगोष्ठी के आखिरी घोषणापत्र में इस्लामिक कॉन्फ्रेंस ऑर्गनाइजेशन के इस्लामिक कॉन्फ्रेंस ऑर्गनाइजेशन के अनुयायी और सातवें कार्यकाल की बैठक में हेराट्टीन कारमान, गनुलुक हयातमीजदा हलालार व हरमलेर, पृष्ठ 265, इस्तांबुल 1 999 1 99 2 में जेद्दाह में आयोजित अकादमी, यह कहा गया कि शेयरों को लाभ और हानि दोनों में भाग लेते हैं और फिर भी इस विषय के बारे में इस्लामिक डिक्री इस स्थिति से अत्यधिक संबंधित है कि व्यापार के लेन-देन और अंतिम उद्देश्य प्रश्न में कंपनी को अनुमति के योग्य होना चाहिए। इस बिंदु पर यह जोर दिया जाना चाहिए कि मामले में कि कंपनी का लाभ अवैध रूप से मिलाया जा सकता है, न कि कंपनी के गतिविधि क्षेत्र में निषिद्ध लेन-देन हो रहा है, इस्लामी कानून के मुकाबले कमोडिटी का उत्पादन होता है, लेकिन इसके कारण कि कंपनी गैरकानूनी कार्यवाही के पक्ष में हो सकती है, शेयरधारकों को इस राशि को लगभग गिनने के लिए सिफारिश की जाती है और यह अच्छी बात मानते हुए कि यह जनता के अधिकार के अनुसार है, लेकिन उसे किसी भी इरादे की तलाश नहीं करना चाहिए खुद के लिए अच्छे कर्म दरअसल, इस्लाम के विद्वानों की बहुमत एक आम सहमति पर पहुंची, हालांकि कुछ समकालीन विद्वानों का दावा है कि शेयर बाजार और आज की दो महत्वपूर्ण इस्लामी समस्याओं इस्लाम में स्वीकार्य हैं। हालांकि, जिस कंपनी का हम खरीदना चाहते हैं, उसे शराब या पोर्क मांस उत्पादन करने में कोई हाथ नहीं होना चाहिए, जिसे इस्लाम में मना किया गया है। चाहे वह स्टॉक एक्सचेंज से शेयर खरीदने और बेचने की अनुमति हो, हम निम्न स्थितियों का विश्लेषण करके यह निर्धारित कर सकते हैं। 1- बैंकों, बैंकरों, मुहैयाहारी संस्थानों जैसे ब्याज की कार्यवाही आयोजित करने वाले कंपनियों के शेयरों को खरीदना प्रतिबंधित है। 2- इस्लामी-प्रतिबंधित वस्तुओं जैसे कि बेल, बीयर और इतनी आगे की उत्पादन, बिक्री और खरीद पर काम करने वाली कंपनियों के लिए यह एक ही डिक्री है। 3- इसके अलावा, इसका इस्लाम में दावा है कि उन कंपनियों से शेयर खरीदने के लिए जो ब्याज के सामान बेचते हैं, जिनके शेयर हमारे पास हैं, और फिर दूसरे सामानों के साथ उस लाभ को मिलाते हैं। 4- यद्यपि वस्तु का हिस्सा हमारे पास स्वीकार्य है, अगर मुस्लिम लोग जो कंपनी के मालिक हैं, जिनके शेयर हमारे पास हैं, वे अस्वीकृत लेन-देन में लगे हुए हैं, तो हम उस कंपनी से किसी भी हिस्से को प्राप्त करने के लिए प्रतिबंधात्मक हैं। क्योंकि अगर हम उनसे कुछ भी खरीदते हैं, तो हम उन पर अप्रत्यक्ष रूप से समर्थन करेंगे, जिसे कुरान में पापोंसेवा में ldquocooperation कहा जाता है। और हमारी पवित्र पुस्तक में उस सहयोग की अनुमति नहीं है 5- ईसाई या यहूदी-स्वामित्व वाली कंपनियों से किसी हिस्से को खरीदना घृणित है, भले ही कोई अन्य दोष नहीं हो। जब इस्लामी कानून की पुस्तकें मनाई गईं तो यह इस तरह के निष्कर्ष पर आ सकता है कि उसे कम्युनिस्ट, मेसन या नास्तिक प्रभुत्व वाली कंपनियों से किसी भी हिस्से को खरीदने की अनुमति नहीं है। 6- पूरी कंपनी की तुलना में खरीदी गई हिस्सेदारी का प्रतिशत क्या है, इसके बारे में यह जानना चाहिए। 7-संपत्ति होना चाहिए एक संस्था जैसे कि क्रडिट कंपनी के शेयर ख़रीदना इस्लाम में निषिद्ध है। 8- किसी कंपनी के शेयर के मालिक से भागीदारी के शेयर खरीदने के लिए अनुमत है, जो अनिवार्य रूप से वैध है लेकिन इस्लामी नियमों के अनुरूप नहीं चल रहा है ताकि आप जो कुछ भी देना चाहते हैं उसे प्राप्त कर सकें। लेकिन आपको जितनी जल्दी हो सके उन शेयर प्रमाणपत्रों को बेचना चाहिए। और अगर आप उस व्यापार से कोई लाभ कमाते हैं तो आपको इसे या तो गरीबों को या जनता की सेवा में देना चाहिए। 9- सर्वसम्मति से उन कंपनियों से खरीदने के लिए अनुमति नहीं है जिनके पास कोई संबंध नहीं है जो मुमकिन नहीं है, मुस्लिम लोग बहुमत का निर्माण करते हैं, स्पष्ट रूप से कंपनी का बेचा गए शेयर प्रमाण पत्र का हिस्सा घोषित किया जाता है जो कि बेची जा रही है, जिससे लोग सक्षम हो सकते हैं। वे साझेदारी को छोड़ने का इरादा रखते हैं और इस्लामिक उद्यमों और लाइसेंस प्राप्त पूंजी के लिए ये मुस्लिम व्यवसायी बेहद महत्वपूर्ण हैं। चूंकि साझेदारी के शेयर हित के लिए सबसे महत्वपूर्ण विकल्प हैं जो इस्लाम के सबसे बड़े बड़े पापों में से एक हैं, प्रबंधन और निवेश पूंजी खोजने का सबसे तेज तरीका है। यदि मुसलमान लोग इसे ब्याज से दूर रखते हुए इसे प्रथा में डालते हैं, तो वे बड़े परिचालन प्रबंधन के बारे में आने और ब्याज को खत्म करने का एक साधन हो सकते हैं। सूत्रों का कहना है: हीलल गौमेलनैक्सेदिल, ग्युमुलनुमुल्मुमुल्ज़ मेसेलेरलीन फ़ेवेलार, 1. कैल्ट, एस 382-383। डॉ। फारुक बीयर, फेटवेलार, नील ययनलार, ज़मीन, 1991, एस। 78-79. इस्लामिक बैंक और कन्वेंशनल यूस्ट एचजे जहरुद्दीन एचजे अब्द रहमान एक को इस्लामिक बैंकिंग और पारंपरिक बैंकिंग (सेब से सेब के तुलना में) के बीच सीधा तुलना करने से बचना चाहिए। इसका कारण यह है कि वे कई तरह से बेहद अलग हैं। मुख्य अंतर यह है कि इस्लामी बैंकिंग शरिया फाउंडेशन पर आधारित है इस प्रकार, सभी व्यवहार, लेन-देन, व्यापारिक दृष्टिकोण, उत्पाद सुविधा, निवेश फोकस, जिम्मेदारी शारिया कानून से ली गई है, जो परंपरागत रूप से इस्लामिक बैंक की नींव पर आधारित है। इस्लामिक विश्वास और अपने सभी कार्यों और कर्मों में इस्लामी कानून या शरिया की सीमाओं के भीतर रहना चाहिए। अरबी शब्द शरिया का मूल अर्थ 3 9 जीवन के स्रोत के लिए 39 रास्ता है और अब होली कुरान (कुरान) द्वारा आह्वान किए गए व्यवहार कोड के पालन में कानूनी प्रणाली का उल्लेख करने के लिए उपयोग किया जाता है। एक इस्लामी बैंक के शासी सिद्धांतों में शामिल हैं ब्याज आधारित (रीबा) लेनदेन की अनुपस्थिति उत्पीड़न (जुल्म) से जुड़ी आर्थिक गतिविधियों से बचाव, अटकलों को शामिल करते हुए आर्थिक गतिविधियों से बचाव (घरार) इस्लामिक कर, जकात का परिचय माल और सेवाओं के उत्पादन की निराशा जो कि विरोधाभासी है इस्लामिक मूल्य (हराम) दूसरी तरफ, पारंपरिक बैंकिंग अनिवार्य रूप से जमाकर्ताओं और बैंक के बीच देनदार-लेनदार संबंधों पर आधारित है, और उधारकर्ताओं और बैंकों के बीच दूसरे पर। ब्याज को क्रेडिट की कीमत माना जाता है, जिससे पैसे की अवसर लागत को दर्शाया जाता है। इस्लामी कानून किसी भी आकस्मिकता को पूरा करने के लिए नि: शुल्क ऋण दिया जाता है या लिया जाता है। इस प्रकार इस्लामिक बैंकिंग में, लेनदार को उधारकर्ता का लाभ नहीं लेना चाहिए। जब ब्याज के आधार पर पैसा उधार दिया जाता है, तो अक्सर यह किसी तरह के अन्याय की ओर जाता है इस तरह के लेनदेन के लिए अंतर्निहित पहला इस्लामी सिद्धांत निष्पक्ष नहीं होता है, और आपको अनुचित रूप से 2: 279 के साथ पेश नहीं किया जाएगा जो बताता है कि इस्लामी ढांचे में वाणिज्यिक बैंकिंग ऋणी-लेनदार संबंधों पर आधारित नहीं है। इस्लाम में वित्तीय लेनदेन से संबंधित अन्य सिद्धांत यह है कि जोखिम न लेने के बिना कोई इनाम नहीं होना चाहिए। यह सिद्धांत श्रम और पूंजी दोनों पर लागू होता है। चूंकि श्रम के लिए कोई भुगतान नहीं किया जाता है, जब तक कि इसे काम पर लागू नहीं किया जाता है, तब तक पूंजी के लिए कोई इनाम नहीं है, जब तक कि वह व्यापारिक जोखिम के संपर्क में न हो। इस प्रकार, इस्लामी ढांचे में वित्तीय मध्यस्थता उपर्युक्त सिद्धांतों के आधार पर विकसित की गई है। नतीजतन इस्लाम में वित्तीय संबंध प्रकृति में शामिल हुए हैं। अंत में, पाठकों के हित के लिए, पारंपरिक बैंकिंग और इस्लामिक बैंकिंग की अनूठी विशेषताओं को बॉक्स आरेख के अनुसार दिखाया गया है जैसा कि नीचे दिखाया गया है: -